喜好超控方向盤、享受駕馭樂趣的朋友，對Ferrari（法拉利）和Lamborghini（林寶堅尼）這兩款超級跑車絕對不陌生，它們甚至是某些賽車迷一輩子的夢幻情人。然而對賽車不是很熱衷或不熟悉汽車工業史的人，恐怕就不知道為什麼這兩個超級品牌會視對方為敵人、眼中釘了。
法拉利最新款跑車 Ferrari 599GTB
跑車界天王—Ferrari
1929年創立Scuderia Ferrari車隊時，創辦人Mr.Enzo Ferrari原本僅是業餘車手贊助人，他以改裝愛快羅蜜歐的跑車參與賽事，並獲得相當好的成績，但當時的他把重心放在參加賽車比賽，並無製造跑車的意願。直到被愛快羅蜜歐網羅，進入該公司的賽車部門當主管，才算正式參與跑車製造的生涯。
『錢非萬能；沒有錢，萬萬不能！』。談錢，有人嫌俗氣；不談錢，卻可能馬上斷氣。「錢」這東西，沒有人會嫌多，就怕不夠；怎樣才叫夠？那就因人的慾望而異了。慾望高的，永遠都填不滿；恬淡的，三餐有得吃也夠了。
像我們這般市井小民，每天汲汲營營地穿梭於上下班的車陣中，戮力的揮汗打拼，在食、衣、住、行間團團轉，圖得也只是三餐溫飽，能夠有飯吃、有房住、有衣穿，最多再有輛能發動的車子可以開，別流落街頭行乞，也就心滿意足了。
然而，在圍牆的另一邊，有一群人早脫離求溫飽的階段，他們過得是另一種層次的生活，我們通稱他們為「有錢人」。有錢人何其多，只不過跟我們距離遙遠罷了！在台灣，有錢人如過江之鯽，我們平常能在街頭遇見的，都只是小鯽而已，真正的「大鯽」只能遠觀不可近身矣！
以擁有的時間長短分類
寫這篇文時，心裡其實很忐忑，深怕被這三位大師的粉絲圍毆；可是，我對這三個人真的有一點意見。三位都是聰明絕頂的人才，既然這麼會『玩』思想，為什麼不好好解決自己的問題，想法子改善自己和人們、自己與異性之間的溝通、互動方式；說不定因為有了甜美的愛情滋潤，體驗了女體的曼妙神奇，或者有了完整的家庭生活後，他們的思想學說反而更精闢、更深遠、更完整！抑或不必因為孤單而搞到「變態」的程度；再不然，就直接宣佈出櫃算了！
難道真應驗了我曾說的：一個人會獨身那麼久，不外乎三個原因：沒錢、身體不健康、個性有問題。看來他們三位至少都中了第二或第三項，唉！這些思想家，真不敢恭維！
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叔本華
叔本華是德國哲學家，因為他對人間的苦難非常敏感，對人生感到極度悲觀，所以被人稱做是『悲觀主義的哲學家』。他的一生不算風光，過著隱居的生活，直到1853年時，他的哲學思想才被世人所重視，不過卻於1860年9月21日病逝。叔本華是悲觀主義者，他的著作影響了很多人，法蘭克福學派的創始人霍克海默就有很重的叔本華痕跡。
說到《罪己詔》的起源，在文獻上幾乎口徑是一致的，都說是從“夏禹”、“商湯”的罪己開始。歷史上曾有段記載：
大禹登上帝位後，有一次看見犯罪之人，就傷心地哭了起來；左右問其所為何故，禹曰：「堯舜之時， 民皆用堯舜之心為心，而予為君，百姓各以其心為心，是以痛之。」生活在原始社會末期的禹見民心渙散，深感內疚，認為自己沒有當好這個首領，於是自責。
罪己詔主要有以下四種：自謙罪己詔、政過罪己詔、例行登基改元時的罪己詔以及災異罪己詔。其中災異罪己詔是最常見也是最普遍的一種，因為天災嘛！非朕之罪，然而也是要做做樣子，已示皇帝老爺的仁民愛物，這是一份虛偽的悔過書，沒有多大意義。
歷史上較有名的《罪己詔》首推漢武帝劉徹的『輪台之詔』。漢武帝在即位後窮兵黷武，好神仙方士，因巫蠱之禍造成父子相殘，致使太子劉據自殺；討伐匈奴又全軍覆沒……種種打擊使皇帝劉徹心灰意懶，晚年漸有所悔，征和年間，他駁回了大臣桑弘羊等人屯田輪台（今新疆輪台縣）的奏請，決定「棄輪台之地， 而下哀痛之詔」。他『深陳既往之悔』，不忍心再『擾勞天下』，決心『禁苛暴，止擅賦，力本農』。『由是不復出軍。而封丞相車千秋為富民侯，以明休息，思富養民也』。這就是歷史上著名的《輪台罪己詔》。
位於日本北海道「函館」的古蹟---五稜郭
五稜郭的誕生
位於日本北海道函館地區的古建築「五稜郭」，乃為象徵新時代來臨而誕生的西式建築，「五稜郭」指的是這座建造呈五角星狀的城郭，遂以此稱名。
五稜郭的由來起因於西元1853年美國艦隊來航，也就是所謂的「黑船來航」大事件。當時的德川幕府屈服於美國的開國要求，於安政元年（1854年）締結日美和親條約，將箱館（明治時代以前函館的古稱）設為開港場。
